赞叹《佛说大威灯光仙人问疑经》所得福德超过供养十方诸佛

读诵、抄写《大威灯光仙人问疑经》有哪些福报？
1、每读诵一遍, 就是请佛转法lún (即请佛亲自向众生说法) 《华手经》中, 佛曾作了一个譬喻, 说明菩萨请转法lún的功德难量: 好比以三千大千世界的大海为坑,其中装满种子, 有一位大力士, 尽其所能将种子洒向四方, 大风普吹, 使每一粒种子堕入一个世界, 然后将一一世界的泥砂合起来, 以如此砂数的总合, 仍然无法超过请转法lún的功德

2、每抄写一遍, 都等于受持一切诸佛甚深法藏, 太不可思议了

3、堕地狱的人读不到这本佛经

4、读这本佛经的人, 一定投生到庄严富饶的地方

5、不快乐的人、颠沛流离的人, 抄写这本佛经会经常欢喜, 速获安乐

6、读诵《大威灯光仙人问疑经》, 把功德回向给流产胎儿往生西方阿弥陀

佛极乐世界, 可以消其一切嗔恨心

宣扬《佛说大威灯光仙人问疑经》功德利益详解

1.诸佛护念
“复次善男子。若有说是法本之时。能于是中。赞言善哉快哉之者。当知彼人。一切诸佛皆共赞叹。”在学习、讲解《佛说大威灯光仙人问疑经》的时候，哪怕有人能发一念“善哉”或者“随喜”，十方诸佛如来都护念他。

2.得不退转　　
我们有何捷径获得不退转地呢？
大力弘扬《佛说大威灯光仙人问疑经》，可以很快获得不退转地。

3.得福无量
当照着《佛说大威灯光仙人问疑经》去讲说“为什么十方诸佛倾劫度众生，而众生界不增不减”的时候，那么，所得的福德已经超过了用十方诸佛所能看到的一切的资生乐具、珍宝璎珞去供养十方诸佛，即使十方诸佛都入了涅槃，有人去把十方诸佛的舍利起塔供养的福德也不及此。
因为你是在赞叹这个不可思议的法门。

4.不受劫火所烧佛陀不愧为大教育家，他总是把最大的利益送给众生。
什么利益？

只要赞叹这部《佛说大威灯光仙人问疑经》，在下一次劫火来烧的时候，就烧不着他了。真是不可思议！这部经书的不可思议，就在于能满足一切外道的yù望。他们所有的担心与疑问，都在这部经书中讲明白了。

5.见佛真身，诸佛护念
【世尊。若未来世诸善男子。及善女人。于此经中若以一句若以一偈为他显说。其福几何。惟愿说之。佛言善男子。所有十方诸佛刹中。诸佛世尊眼所见者。彼等一切资生乐具。悉以供养十方一切诸佛世尊。乃至入于大般涅槃。般涅槃后。复以一切种种宝物起舍利塔。若复有人。于此真如法本之中。乃至一句及以一偈。分别为他而显说者。所得福德乃多于彼。复次善男子。若有说是法本之时。能于是中。赞言善哉快哉之者。当知彼人。一切诸佛皆共赞叹。若有供养是经典者。当知彼人。即是供养于我身也。】从浅处说，这部《佛说大威灯光仙人问疑经》可以装藏用，因为这部经书就是佛陀真身；从深处说，此经书乃佛之法身舍利。故而，只要此经所在之处，一切如来所共护念。

6.不受魔扰，为大良药
“诸善男子。当知是经于未来世阎浮提内诸众生边为大良药。若人能于是经典中。若自转读。若教人读。一遍二遍及三遍者。当知是人。自请如来转妙法lún。”

在娑婆世界末法时期，如果常读《佛说大威灯光仙人问疑经》，那些降灾的惩罚众生的天人，就都不会再烦恼，因缘附体众生也不会再去附体，因他们都明白了法界之根本，从此没有任何疑惑地修行去了。《佛说大威灯光仙人问疑经》是一切智经，第一义经，不可思议，如能读诵、解说、抄写，天魔一听，就会明白：我们还捣什么乱？！还是发愿成佛去吧。

因为倾劫度众生，众生界不增不减。因此也没有众生可摄受。当他们放下对众生的挟持、疑惑和摄受（这几乎是娑婆世界所有天魔的心病），就会无我、无人、无众生、无寿者地安心修行去了，从而幻法影响幻众成就了菩萨乘。所以，这部经书是娑婆世界阎浮提内诸众生的大良药。

7.当得作佛“若有善男子。于是经典若自抄写。若教人抄。当知彼人即是受持一切诸佛甚深法藏。常得欢喜速获安乐。于未来世当得作佛。”

“善男子”在这里并不单指男人，而是指严持戒律的、具有顶天立地男人心性的修行人。

《佛说大威灯光仙人问疑经》乃第一义经，深具甚深般若，如果自抄或教人抄，即是受持一切诸佛甚深法藏，故于未来世当得作佛。

8.不落地狱

“若有善男子善女人。应堕地狱者。终不闻是微妙经典。”

听闻《佛说大威灯光仙人问疑经》，即灭掉了自性地狱的因缘，所以不落地狱。

9.必生净土

【若人能于是经典中。若自转读。若教人读。一遍二遍及三遍者。当知是人。自请如来转妙法lún。若有善男子。于是经典若自抄写。若教人抄。当知彼人即是受持一切诸佛甚深法藏。常得欢喜速获安乐。于未来世当得作佛。若有善男子善女人。应堕地狱者。终不闻是微妙经典。诸善男子及善女人。若得闻是妙经典者。舍是身已。必得生于清净国土。】

在学习这部《佛说大威灯光仙人问疑经》时，哪怕有一念的清净、柔顺，就与诸清净国土结上了善缘，这就是“若得闻是妙经典者。舍是身已。必得生于清净国土”的原因。

10.速得菩提

“复次善男子善女人等。得闻是经。闻已欢喜。信乐受持。广为他人读诵解说。当知彼人速得菩提。毕定不久。六根具足。五眼清净。临命终时不忘正念。”

11.速得一切智

【复次善男子善女人等。得闻是经。闻已欢喜。信乐受持。广为他人读诵解说。当知彼人速得菩提。毕定不久。六根具足。五眼清净。临命终时不忘正念。复当得彼无量无边百千三昧陀罗尼门。所谓入于一切诸佛三昧。普照奋迅三昧。总持藏三昧。髻珠印三昧。灌顶位三昧。观印三昧。复得无字惬陀罗尼。一切法无能降伏陀罗尼。决疑陀罗尼。真如决义陀罗尼。如是等无量无边百千陀罗尼。复得五神通。于生死处正念不乱。】

喜欢打坐的人有捷径: 宣扬这本佛经, 得无量无边三昧, 三昧就是禅定功夫按上面一步一步地做，就会从此不再迷惑，会发现自己有了一块无量大的土地，土地上能长出无量的三昧、无量的神通、无量的智慧、无量的大陀罗尼、无量的善巧。这大土地就是一切智。而这部《佛说大威灯光仙人问疑经》就记载了速得一切智的方法，故而从此不再疑惑。

12.所得福德超过文殊师利菩萨过去对诸佛所做的种种供养、种种恭敬、种种奉迎。

佛陀对文殊菩萨说:
你过去供养过诸佛, 这个功德很大, 但如果你宣扬《佛说大威灯光仙人问疑经》, 福德比那大许多倍. 你过去供养诸佛, 但是没有为别人宣扬过《佛说大威灯光仙人问疑经》, 所以你在诸佛面前, 还是"犹多过咎" . 如果你从来没有供养过佛, 但是能宣扬《佛说大威灯光仙人问疑经》, 那么你就是具足供养一切诸佛

【尔时世尊即告文殊尸利菩萨摩诃萨言。善男子。汝已供养无量无边百千诸佛故。我以此法付嘱于汝。汝当来世广为他说如是法本。文殊尸利。于汝意云何。汝已过去于诸佛所。种种供养。种种恭敬。种种奉迎。是诸福德可得边际可得思量不。文殊尸利言。不也世尊。佛言文殊尸利。若汝于未来世于此娑婆世界。五浊世中。广宣流布如是法本。所得福德倍多于彼。文殊尸利。汝于过去诸世尊所。虽复以于种种衣服四事供养常令丰足。而汝未曾于是法本为他人故方便显说。以如是故。于彼佛边犹多过咎。若汝于彼过去佛边。乃至一佛未曾供养。但能于是深妙法本为他广说。当知即是于一切佛诸世尊所。具足供养无有过咎。】

“诸福德”根本没有边际，为什么？第一，文殊师利菩萨是在无我、无人、无众生、无寿者的基础上去做的，因无相故无边际。第二，是证明他做得非常多。